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南京家教:铭记历史方能共创未来

发表日期:2021-8-25 作者:南京大学家教中心 电话:170-5125-2009

7月17日,由两岸学者独做实现的台湾通史》六卷本)北京举行世界首发式。这部162万余字的台湾史巨著,以史实申明台湾汗青是中国汗青的一部分,颇具现实意思。台湾通史》六卷本)继2015年两岸率领人提出“共享史料、共写史书”以后,两岸历史学者共同编撰出书的通史性著作,具有凝聚两岸人民对中华民族复兴共识之效,广受海内外学界和读者重视。

同根同源历史不容改动

两岸同胞血脉相连,同根同源。必须警戒的清末以来,帝国主义加害中国,除从政治军事经济行动外,更无心从历史野蛮动手,据有话语霸权位置。谬言中国自古以来,只是一个多元的野蛮和民族,并非统一国度,诡计众口铄金,以阻中华统一大业。

连年来,台独”势力配合海内分裂中国谈吐,谬言台湾人的基因非仅闽南人和山地原住民,已杂有荷兰人、西班牙人和日本人的基因,甚至妄言台湾为南岛民族发源地。蔡英文称其出访南太平洋岛国是寻亲之旅”用台湾“原住民”南向认亲,以抗拒“两岸一家亲”

台独”势力动员学者、主导媒体、建构错误话语系统的行动,由来已久。自李登辉上台后,台独”势力就借本乡化与教训更始之名,有计划有步骤地进行“去中国化”中学教科书课纲变革。从量变到量变,增添中国文史地理重量,如把中国史删减至商周到隋唐,篇幅只剩四页,泰半的中国史被砍去。最新一版的历史教科书,竟然把中国史并入东亚史,中国史不见了却大讲日本明治维新,对日据时期被杀害的数十万名台湾人只字不提,却大讲“日治”台湾有多繁华。

国家之魂,文以化之,文以铸之。清末,中华民族危亡之际,思想家龚自珍已提醒国人:灭人之国,必先去其史。台湾史学家连横《台湾通史》序言进一步说明:夫史者,民族之精神,而人群之龟鉴也。代之盛衰,俗之文野,政之得失,物之盈虚,均于是乎在故凡文化之国,未有不重其史者也。

铭记汗青,方能警示未来。为警备中华历史文化,不少秉持忧患意识的有识之士,掉臂“台独”权势的打压,纷纷挺身而出,或在报刊上揭穿“台独”诡计,或机关同志游行抗议,或敦促中华历史教育“自己救、自己写、自己教”越来越多人开端开办学堂,以私人讲学形式传承中华学术经典。也有越来越多人自发机关学者编写正本清源的文史读本,官方践诺中华文史教育,执行“古典自救”如由汉光教训基金会宋具芳董事长援助、一炉香野蛮古迹公司策划出书的抱负的读本·国文》及《抱负的读本·汗青》

共写史书坚忍民族回忆

台湾官方的中华历史野蛮自救活动,无私贡献,热情彭湃,但现实本钱与人力薄弱,势单力孤,难与拥有官方建制机构的台独”势力相抗衡,出格要做大部头的历史研究与著述更是难上加难。所幸2008年至2016年,中国国民党在执政时期为和缓两岸联系,扩张了学术野蛮与官方宗教集体的交换,稍稍遏阻了台独”权势“去中国化”势头。

两岸学界的有识人士及时抓住此段有利时机,积极敦促两岸史学使命者共写历史的任务。2010年10月,时任中国社会科学院近代史研究所所长的王建朗与台湾“中研院”近代史研究所利益黄克武共同倡导鞭策“两岸新编中国近代史”研究打算,机关海洋学者34位、台湾学者21位、香港学者两位,撰写晚清与民国史。大概在同一时候,南京大学资深教授张宪文和台湾“中研院”院士张玉法,也策划统筹机关陆地、台湾、香港与澳门各地70余名学者,以专题形式撰写中华民国史。学者们精诚合作下,中华民国专题史》18卷于2015年3月出版,两岸新编中国近代史》于2016年6月出版。这两部由两岸及港澳地区史学使命者合作撰写的中国近代史与民国史,纪念抗战成功70周年前后出书,全面其实反映中华民族抗击外侮的英勇过程,意义严重。

2015年7月30日,习近平主席大白提出,要敦促海峡两岸史学界共享史料、共写史书,共同警备民族肃静和荣誉。这一提议,顿时得到国民党的前后两任主席连战与马英九的呼应。连战曾表示,两岸“共享史料、共写史书”不仅为两岸史学界开辟新的泛博的独做范畴,也有助于两岸人民彼此了解、增进融会。

求同存异增进人心融会

20世纪80年代后期以来,两岸学术互换频仍,共享史料、共写史书”早已在学者间自发进行。两岸学者各自发挥上风,不合观点穿插起来,可以或许拼接出比较客观的历史图象,极大鞭策了相关研究停顿。

进入新世纪,随着数字化的成长,图书和档案也更加开放,共享史料”基础上已无困难。但“共写史书”出格牵涉两岸痴钝政治议题和历史诠释的差别,两岸学者各有立场。处置惩罚之道在于靠史料讲话,不能以论代史。

对于有争论的成绩,可采取求同存异准则。学者可连结学术上的不合概念,但尽量经过谈判来说服对方,凝聚共鸣。比方,抵挡战时期的主战场成绩,台湾学者写的中华民国专题史》初稿中,抗日正面战地表述斗劲多,敌后战地基础没有波及,海洋学者便提出史实,胜过台湾学者补充敌后战地论说。至于《中华民国专题史》只写到1949年,台湾学者也颇有意见,主编张宪文解释:历史钻研是分段的有人钻研1949年以前,有人钻研1949年之后的陆地,有人钻研1949年之后的台湾,将来,这几块是要合并在一路的如何归并,前人的事。这一观点得到两岸学者的不合承认。

史料导航,回复复兴历史究竟,以史实支撑史论,对于有争论的成绩,求同存异,无法处理的异见,不强求同,留待将来。两岸独做写史就要如此,才能执行。做事要有步骤,不能一挥而就,踏出第一步最重要,尔后缓缓推动,机遇成熟再大步向前。

近5年来,民进党全面执政,各历史教学与研究机构亦大多为支撑民进党的个体把握。学者的研究项目要求和职称评审上,有相当大的影响力,令人颇生“绿色可骇”之惧,导致台湾的中青年学者多不敢对其“去中国化”政策亮相。

两岸同胞同根同源、同文同种,不管承受若干好多搅扰阻拦,两岸同胞互换独做不能停、不能断、不能少。本身加入厦门大学陈支平教授主编、两岸学者单干的台湾通史》六卷本)及南开大学何孝荣教授“总结和评估2018年中国的明史钻研”名目,最近又与厦门大学历史系刘婷玉副教授共同成长校释《明史纪事本末》任务,就是身段力行响应“共享史料、共写史书”

历史不能抉择,现在可以或许掌握,未来可以或许首创。信赖有识之士定会前赴后继,为两岸独做写史、共铸民族回想而努力付出。